第765章 国王化风去 师徒相与谈

    三藏法师言之“陛下虽言有太子可为内应，然则三年已过矣，只恐这太子或为那全真所感而认其为父，或因不顺其意而受其贬者，只恐怕此内应亦是无用也。”这国王言之“不然，寡人之太子者，尚在朝中，不曾为那全真所惑，亦不曾受其所贬。只因那全真恐生事端，为众察觉，故而将寡人之太带在身侧，随之上朝。然亦不与其亲近，只以君臣之礼待之。且禁止太子与寡人之后相见，将其防备甚严。”三藏法师言之“然则此是为何也？”这国王言之“只因这全真唯恐太子与寡人之后见，若是议论间透出了风声，察觉了有异，则恐其事为人所知也。”三藏法师又叹之“陛下之太子者，似与贫僧之昔所遇同也。想吾幼年时，父母也遭奸人所害者，贫僧自落生便于江水中漂泊，幸得金山寺长老收养，言得留此性命也。至一十岁，方与父母相见。陛下之太子者，亦是有父母而不能见也，甚是可怜。然贫僧纵愿助陛下，将以何与太子相见也？其中宫中，吾等在宫外，势难相见。”

    这国王言之“圣僧莫虑，太子明日将出宫至城外，与随从围猎，圣僧与前与之见。言吾之事者，则其必将信圣僧之言，知此之事也。”三藏法师言之“想这太子唤那全真已三年矣，若贫僧遽而上前言此事者，只恐其以贫僧为妄而不信也。”这国王言之“圣僧莫虑，吾有一信物，想太子见而必信。”国王将所拿之白玉珪者递于三藏法师而言之“此白玉珪者，吾随身之物也。那全真将寡人推于井中时，不曾拿走，故而尚留在身侧。其化为寡人之相后，曾有宫人问此物，其言此珪为求雨之全真盗走。若是圣僧拿此珪与太子相见，则太子必信圣僧之言为真也。”三藏法师拿过白玉珪，言之“有此信物则好说矣。陛下可在此相待，贫僧与太子相见后可与陛下言之。”这国王言之“不敢在此相待者，吾欲进皇宫内将梦托于皇后，使其母子知此意，而与圣僧师徒共此心者。”三藏法师言之“这般说来，陛下则可自去罢。”这国王转身而离者，不意突在跌了个跟头，唬得三藏法师急起而扶之，至此方醒，则南柯一梦尔。三藏法师急唤悟空而言之“悟空。”悟空早醒，戒也为之醒，言于三藏法师“师父这晚不眠，唤大师兄何事也？想是师父睡不着，只好唤着作耍乎？这取经之差事甚是苦也，日里帮师父开路捉妖，夜间还陪师父作耍，甚不安稳，何若老猪在福陵山云栈洞中作大王之自在也。”悟空叱之，言“呆子莫胡言，师父又不曾唤得呆子也。不知师父唤吾何事？”三藏法师言之“方才为师一梦，于梦中见有一国王，言其为奸人所害之事者。”三藏法师将前事言之，悟空听而言之“想是师父日里遇了不顺心之事，夜里便连个梦也不顺也。梦是心中想，师父又何以此为怪也。”戒言之“师父只言做了个怪梦，不知老猪亦曾作得怪梦来，不曾与师父说而知也。此是梦也，怪也非怪，师父莫怪，不以之为怪则见怪而不怪，其怪自是不怪也。”悟空笑而言之“这呆子只管胡缠，师父莫理他。”三藏法师亦笑而言之“戒莫胡说，为师记得在梦中，那国王曾有一信物赠于为师者。”悟空问之“不知所赠者是何物？”三藏法师言之“是个白玉珪。”三人之言者，沙僧也醒，言之“莫信直中直，须防人不仁，若是见了个这信物，方可信得此梦也。若是不见此信物者，则此梦只恐信不得也。”师徒四个在禅房内寻之，并不见之。有风吹而而自开者，三藏法师见门外台阶之上有光现，出而视之，果有个白玉珪在内。悟空并戒、沙僧亦出而见之。戒便呼“果有信物，师父之梦为真也。”三藏法师言之“戒莫嚷。”师徒四个进禅房内坐而视之，此果是三藏法师在梦中所见者。三藏法师言之“似这般看来，那国王之言者，确也是真也。明日为师须得至郊外，与那国王之太子相见而言其事也。受人之托，忠人之事，在家人亦不违之，出家人自是当为此也。”悟空言之“师父也，若说此理者，确也不差。拿妖者，老孙不惧，然则明日有三遭事，只恐师父将遇之。”戒言之“猴哥所言何者？只此一遭事也，何言三遭？”悟空言之“这三遭事便是，顶缸，受气，遭瘟。”戒言之“师兄何言此者，这三个便一遭也不曾见，何言三个俱得也？”三藏法师心性聪明，不似戒之憨痴者，知悟空是言中有言，言之“徒弟呀，可否与为师分辨清楚这三事者？”悟空言之“师父莫急，吾有两件物可送与师父，可纳之。”这悟空拔了个毫毛，变成了个红漆之匣者，将白玉珪盛于这匣中，送于三藏法师，言之“师父明日可在此间待那太子出城打猎，吾自去其城上观望。若果是妖时，则有计较若不是妖者，则吾师徒不惹此事也。”三藏法师言之“悟空之言正是。”悟空又言“若是太子不出城便罢，若是太子出了这城，则师父可在此寺中坐而待之。太子进寺拜佛，师父不必迎之，只是自坐可也。若是太子恼师父无礼，只欲将师父拿之，则可由其自拿。”这三藏法师慌而言之“悟空，此事不可。太子者必有军法，若是问罪将为师打杀了，可怎生是好者？”悟空言之“师父莫忧，老孙自可保得师父不受其伤。太子拿师父而问之，则师父可自言是自东土大唐至此取经者，有三件宝贝将奉于太子。这第一件宝贝，就是锦襕袈裟，这第二件第三件宝贝，则在此紫金匣子中所装也。若太子愿观，可与之观。”11