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刘漾河是谁已不用解释，当年八达岭公司之事早已传遍昆仑修行界。成天乐提到这个名字的时候，很多人才意识到，如今昆仑修行界能炼制陆吾神仑丹的不仅有万变宗和大有宗，还有一位受各派追缉多年、一直毫无消息的苦行修士刘漾河。 刘漾河为什么会跑到那里炼制陆吾神仑丹，原因也不难猜测，因为药引落雷金就产于雪山碧玉湖，可能是等到众修士都撤离盆地之后，他才悄悄潜入的。他炼丹的地点并不在盆地之中而在盆地外雪山间的隐秘洞府里，此人本就是高原上的苦行修士，很熟悉与适应这种环境。 刘漾河见行藏败露，欲杀两头雪人妖灭口。禇无用赶到一场激战，掩护两头雪人跳崖而走，他本人也身受重伤。恰好成天乐破关而出，脱困的地点就在崖下深壑里，救起了两头受伤的雪人，然后飞到崖上识破了刘漾河，一番激战就地将其斩杀。 成天乐说的就这么简单，半句都没有提刘大有的名字，但也没有隐瞒事情的经过，他杀的人确实就刘漾河。他心里清楚，若刘大有只是刘大有、与当初的刘漾河无关，也不会发生这件事，所以从缘法论，刘大有这个人原先就是不存在的，刘漾河被斩、刘大有便失踪了。 很多人听得是目瞪口呆，万没想到其中还有这么多变故。而燕无欢脸色煞白全身都在轻轻的颤抖，以他的修为在这众目睽睽之下竟似控制不住。而成天乐以声闻智慧解说，几句话就讲完了。 燕无欢抬手指着成天乐，指尖都控制不住地在发颤：“成天乐，你怎能确认那人是刘漾河？”他还没有意识到自己连嗓音都已经哑了。 这不是废话吗！成天乐早就认识刘漾河，有什么不能确认的？但燕无欢的话并非毫无道理，因为禇无用等人都是不认识刘漾河的，成天乐在雪山上杀了一个人却没有留下任何痕迹，回头就说被斩者是刘漾河，又如何能证明呢？ 成天乐答道：“那刘漾河已在炎火之精与造化天雷下化为飞灰，但还留下了两件物证。三鲜，你将他当时所用的法器拿出来。” 在座的都是各派修士，当然带着各式各样的随身法器，三鲜道人那三张麻将牌揣在怀中、谁也看不见，但他手中还拿着一支约七尺长、通体翠绿色、有竹节纹路的手杖，此刻赶紧过来躬身递到了成总手中。 成天乐手持此杖道：“这是刘漾河当日所用的一件神器，我事后与史掌门研究其妙用，发现它就是题龙山失踪的神器之一千里杖。当初题龙山孽徒王天方叛出宗门，勾结外贼进入点睛小筑，将各种器物灵药席卷一空，连宗门器物谱也未留下。 可是点睛小筑中还有题龙山历代尊长留下的各种典籍，其中也有使用千里杖降妖除魔的记录，典籍中虽未刻意描述千里杖是什么样子，却对其斗法时的运用之妙有所记述。若不在手中则难以确认，可是得到此器后，以题龙山法诀尝试演练，便知是千里杖无误。” 这时陶然客点头道：“不错，这就是千里杖。多年前我曾在昆仑仙境见过夜游先生一面，他当时手中拿的便是此器。若只是形状一样的法器倒也不可贸然断定，但妙用也一致的神器，便能确认无误了。” 千里杖是题龙山的神器，其中并无神魂烙印，只要有大成之能感悟其妙用便可持之飞天。但它有很多威能，需要用题龙山的秘传法诀才能完全施展出来。刘漾河拿到此器并没有立刻示人，而是另行祭炼了一番。 神器可与形神一体，而刘漾河尚无出神入化之能自然还没那个本事，所以只能勉强留下自己的神魂烙印，以法力封印使其暂时变化形状。但刘漾河的神魂烙印改变不了千里杖本身，只是一种外加的掩饰效果。 成天乐当初夺器时，也破了刘漾河的幻化之法，千里杖到了他手中便恢复了本来面目。他回到万变宗之后，与史天一研究了一番，确定此物就是题龙山遗失的千里杖。盗走题龙山器物的是王天方，而刘漾河是王天方的同党，这一点天下皆知。 见陶然客前辈当众认出了千里杖，成天乐持杖道：“史掌门，借今日各派同道齐聚的场合，此神器就正式完璧归赵！” 成天乐要还千里杖，在万变宗的时候就可以还，却偏偏要等到现在。因为这也是一种正式的仪式象征，有着昆仑各派的见证。史天一离座上前，先行大礼跪拜，再双手接过千里杖道：“多谢成总，史某与题龙山感激不尽！” 石野率先起身拊掌道：“恭祝题龙山寻回传承神器，成总此义举当为我辈敬佩！” 第884章、明言雪山行事，天乐面问无欢 各派同道纷纷起身祝贺，同时也夸赞成天乐所行，场面一时变得很热闹，暂时将那浑身颤抖、脸色惨白就似突发急病的燕无欢晾在了一边。选在这里正式归还千里杖，果然比私下相还效果强太多了。很多人原以为成天乐是来受教训的，没想到千里杖一出，这里变成了他受众人夸赞的场面。 在一片恭贺声中，有一名陆吾门弟子小声嘀咕道：“成总不愧为当世高人、被尊为一代妖宗，将千里杖当众还给了题龙山。但白长老留下的白离宝瓶还在大有宗手中，在这个场合，假如他们还给我们陆吾门，也会赢得众人夸赞的，他们会不会这么做呢？” 掌门苏澈赶紧以神念呵斥道：“休要多言！白离宝瓶并非宗门传承神器，而是白陆离在蛮荒中寻得白离石精华自行炼制的，也并未说或要传给宗门后世弟子。像这种事情，陆吾门怎好开口？若是刘大有还在，为了在各派同道面前树立声望，说不定会这么做。