第七百二十二章 李承乾的决断

    李承乾问道“母后，假如是父皇下旨让您出去调养，您会不会听他的质疑？”

    长孙皇后没有吭气。

    李承乾又问道“按照唐朝的法律，您说是皇帝大，还是皇后大？”

    长孙皇后有点儿惊讶地望着李承乾，不明白他要说什么。

    李承乾又问道“监国在皇帝不在长安期间，法律的意义上就是皇帝。我现在以皇帝的身份，要求母后立即离开后宫，去进行疗养。

    这是圣谕，不可违抗。”

    长孙皇后紧紧盯着李承乾，眼睛睁得大大。

    李承乾怕长孙皇后怕了一辈子，看到她这个样子心里发毛。可是他现在的信条是，只要是自己认为自对的事情，就一定要咬着牙坚持。于是他壮着胆子，盯着长孙皇后的眼睛，不肯退缩。

    长孙皇后忽然笑了，她发现那个她曾经一直以来感觉懦弱的儿子，是真的长大了。他现在的这个样子，不正是自己长久以来一直盼望的吗？

    长孙皇后微微点头说道“承乾，你说的对。监国比皇后大，母后谨遵圣谕。

    关于外出疗养的事情，你就负责安排吧。“”

    李承乾大喜，他心中百感交集。

    一方面是因为张师傅终于肯抛开眼前繁琐的事物去进行调养了。一方面，他真实的感到了自己作为太子和监国的那份尊严。

    这一刻，李承乾在成长为一个合格皇帝的路途中，又向前大大的迈进了一步。

    他流着眼泪说道“谢谢母后，谢谢母后对儿臣的鼓励，也谢谢母后能够成儿臣的一片孝心。”

    长孙皇后闭上眼睛说道“乾儿你先下去吧，我倦了，要睡觉了。”李承乾说道“儿臣这就安排您外出调养的事情，等到您休息好了，精神恢复了，咱们即刻出发。儿臣告退了。”

    出了长孙皇后的寝殿，李承乾安排了长孙皇后前往芙蓉园调养事宜。

    李承乾离开了立政殿。

    此刻外面的天空依旧一片阴沉，可是李承乾却觉得是一片阳光灿烂。今天对于他来说是一个里程碑的一样的日子，他深深地感受到了自己的尊严，内心充满了自信。

    这件事儿对于李承乾来说是一个极大的惊喜，他很希望有人能够分享了他的喜悦。他第一个想到的人，就是远在鸭绿江东岸的李佑。

    他撰写了一份电报稿，将在宫中发生的事情况，向李佑进行了通报。电报稿很长，把中间他和长孙皇后的对话，原原本本的讲述了一遍。同时，告诉了李佑，李泰即将前往长安的事情。

    听到这个消息，李佑是又惊又喜。

    喜的是，李承乾终于进一步的成长成熟起来了。

    担忧的是，李泰恐怕又会利用这件事情来做文章。即便是李承乾派出的信使，要求李泰做出自己会离开长安的承诺，但是以李世民对李泰的宠爱，这件事情恐怕很难实现。

    尤其是万一长孙皇后真的离开了，刚刚遭遇丧妻之痛的李世民，怎么忍心再让李泰离开长安呢？

    李佑给李承乾回电说，让他派出信使去见李泰的时候，让他保证不得将这件事情中通报给李世民，否则的话就以抗旨论处。

    即便如此，李佑仍然十分担心李泰有可能会将自己前往长安的事情，派人禀报李世民。这样一来，李泰就重新进入了李世民的视线，将来会引起很大的麻烦。

    尽管他要求李承乾，让李泰做出保证，可是他认为根本就没有用处。李泰一定会派人来禀报李世民，而且会要求李世民替他保密，做出一副被欺负了的样子。

    在这种情况下，李世民不会因为李泰违背自己做出的承诺，而对他进行处罚。李泰遇到了什么事情，李世民都会怀疑是李承乾和李佑等人要对李泰进行打击报复。

    李佑青李承乾找长孙皇后，说明中间的利害关系，请她暂时不要让李泰回到长安。

    李承乾接到电报，他没有任何的犹豫，就给李佑回电了，他说作为子女，不能因为怕麻烦，就不满足长孙皇后的心愿。万一长孙皇后真的遇到不测，不能让她带着遗憾离开人世。

    李佑觉得李承乾说的对，立刻给他回电同意他的意见。

    第三天，长孙皇后精神恢复的好了一些，她叫来了两位皇贵妃和四位贵妃，拿出李佑撰写的关于宫中轮流执掌的实施细则，让她们学习掌握，决定从杨妃娘娘开始执行第一次轮值。

    第四天，随后长孙皇后就前往芙蓉园去进行修养了。

    东征军大帅府。

    东征军进展顺利，高句丽人愈发的困难，向外逃亡的人数越来越多了。胜利在望。

    李世民的心情很好，没事儿的时候就跟众人闲聊。

    通过了火烧安世城和无线电台通信的事情，李世民等人都感觉到了李佑所说的格物的重要性。

    这天，李世民和李靖等人特地留出时间，让李佑给他们进行关于格物的论述。

    李佑说道“格物致知是儒家哲学用语。语出《礼记大学》致知在格物。历代儒家学者对此有不同解释。

    汉郑玄认为“致知“是使人“知善恶吉凶之所终始“宋朱熹认为“致推极也;知犹识也。推极吾之知识欲其所知无不尽也“。明王守仁则认为“致知“即“致吾心之良知“。参见“致良知“。

    “格物致知”包含“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。

    所谓的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识。

    从而言之，格物不仅仅是指人们通常认为的奇赢技巧，而是指探索所有事物的规律性。

    即便仅仅是指发明创造，格物的力量也是极其巨大的。

    大家也都看到了，坚不可摧的安市城，靠着格物的力量，就变得如此脆弱。都是经过格物的发展，还有许多更加威力巨大的武器会不断的发掘出来。

    比如说，一种叫做火药的东西，数量足够大的时候，可以将整个安市城炸成粉末。以火药为基础的兵器叫做热兵器，当热兵器发展到一定程度，几十名妇女儿童使用热兵器，就可以轻松的歼灭1万名训练有素的重甲骑兵……”

    为了让大唐高层更加重视发明创造的重要性，李佑侃侃而谈，却没有注意到众人那怪异的眼神儿。

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