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    庆和拨打算盘研究了一番，好奇发问道：看上去的确比筹算简单了不少，但是不知要如何计算？

    余长宁起身拿过算盘，平置在掌心说道：计算的方法也很简单，而且还有一套非常容易记忆的珠算口诀，具体为：一归如一进，见一进成十，二一添作五，逢二进成十，四进二十，六进三十，八进四十hellip;hellip;

    余长宁边说边用手指拨打算盘，房内顿时响起了噼里啪啦算珠相击之声，直看得杜禹英三人移不开眼来，及至将珠算口诀从头到尾背诵了一片，他才抬头笑问道：不知你们看明白没有？

    杜禹英摇头如实回答道：感觉很厉害的样子，不过我却一点也看不懂。

    禀告大人，下官同样如此。庆和也是一头雾水。

    陈长青亢声道：祭酒大人，我们看不懂的原因毕竟是因为从未接触过这名为算盘的计算工具，若你能仔细解说一番，那就再好不过。那好，我便慢慢道来。余长宁颔首一笑，坐在案前将算盘的使用方法一字一句地讲解了起来，喁喁的声音久久回荡在房内。杜禹英聪慧过人，待到余长宁仔细解说了之后，已经似懂非懂，再拿起算盘演练计算了一番，嘴角勾出了一丝动容的笑意：果然计算得又快捷又准确，余大人，你制作的这算盘当真是一件妙物，比筹算方便多了，而且更便于携带。

    ☆、第九七三章 改革方向

    余长宁笑道：当然，而且还有更重要的一点，算盘使用方法非常的简单，而且还有珠算口诀，即便是从未接触数学的常人，将珠算口诀背熟牢记之后也能进行计算。

    庆和激动不已地开口道：如此说来，以后这算盘就能替代我们现在惯用的筹算了？

    杜禹英思忖了一下，肯定地点头道：算盘既然比筹算便捷，弃陈用新自然势不可挡，庆博士，看来这算盘一定会给算带来翻天覆地的变化啊！

    陈长青亦是一脸振奋地说道：既然如此，那我们就按照眼前这个算盘多制造一些算盘出来，每个学子人手一个，先在算学院内进行推广，不知各位意下如何？

    理应如此。余长宁笑着点了点头，另外这几天我还教给国子丞一套数学符号，也可以一并在算学院进行推广，国子丞，这几日就麻烦你暂时到算学院讲解，不知你意下如何？

    杜禹英正色点头道：大人放心，杜禹英一定幸不辱命。

    杜禹英等人离开之后，余长宁的思路又落在了其余学院的改革之上。

    之所以要进行改革，除了想推广后世一些先进的教学方法理念外，余长宁更是想凭借改革树立自己在国子监里面的权威，让官吏博士学子们心服口服，认可自己的才能。

    后世好的教学方法以及学术理念虽然很多，然而余长宁却不能依葫芦画瓢地运用，因为当前社会的经济政治条件并不成熟，比如在君权天授的大唐，就不能叫嚣推行**或者资本主义，甚至连君主立宪都是不行。

    从周公确定礼制以来，通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与思想，通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威，从而树立了君君臣臣父父子子的等级秩序，而在封建制度下，三纲五常成为了一种伦理观念，三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信，儒家用三纲五常作为维护封建等级制度的道德教条，汉朝武帝罢黜百家，独尊儒术，以后每个朝代都遵循这套礼法制度，并运用在了实际的治国理念中，通过规定人与人之间的关系礼法，来维护一个稳定的社会统治秩序，最终的目的是为了维护统治者的统治。

    可以说，礼法教条就是当世人为之遵守的人生观、价值观、世界观，儒家思想已经深入到封建王朝的骨髓之中，也是封建王朝统治的基础，余长宁若想改变这一切，就会触动很多人的利益，颠覆世人的价值体系，那无异于蚍蜉撼树，以卵击石，根本不可能成功。

    所以对于国子学、四门学、太学院以教授儒家为主的学院，余长宁根本不会进行改革，所以目光只能放在剩下的书院以及律院上面。

    余长宁本是律师出身，对于古今法律也算精通，当前大唐律法的根基为《贞观律》，乃是太宗李世民令长孙无忌、房玄龄等，参酌隋律以宽简、平允和画一为原则，对《武德律》加以修订，于贞观十一年正月颁行的。

    但就实而论，《贞观律》还是有着很多不足之处，所以后世唐高宗、武周则天皇帝、唐中宗、唐玄宗都对律法进行了一定改革，使之能够更加合情合理，这也是《唐律疏议》的由来，可以说后世的封建王朝，几乎都是以《唐律疏议》为蓝本厘定的律法，可见《唐律疏议》的重要性。

    如今，自己既然已经就任国子监祭酒教书育人，何不将《唐律疏议》默写下来献给朝廷，那一定会引起极大的轰动。

    心念及此，余长宁顿时一阵激动，也明白了对律学院改革的方向。

    再看书学院，主要是培育书法人才，目前行世的书法有行书体、草书体、隶书体、篆书体、楷书体五种，而书学院也是以教授这五种字体为主，当初余长宁参加朝廷选驸马之时，一手后世才有的燕体就让当世书法名家褚遂良敬佩不已，若他再将瘦金体、仿宋、宋体等等字体发明书写出来，必定也会带来书法的革新。