第463页
巴特看着蜀都的高楼大厦和道路说道：“中国的这几十年的发展真是厉害，这交通状况已经胜过美国了。” 李君阁说道：“我们中国已经完成从农业国到工业国的转变，新兴国家嘛，很多地方都比老牌的现代化国家更有活力，当然毛病也不少，粽粑你也不用光挑好的说。” 巴特目瞪口呆：“粽……粽粑？” 李君阁振振有词：“你头发是棕色的，名字叫巴特，叫你粽粑方便记忆。” 银发帅哥说道：“那我就叫白杰了？” 李君阁说道：“不不不，你头上的头发是玉色的，还是叫芋头比较好记！” 白婶大感有趣：“我呢我呢？” 李君阁苦着脸道：“白婶，您是长辈，我可不敢跟您乱开玩笑，这也是李家沟的规矩。” 白婶饶有兴趣地问道：“听Alice她们说，你们那里规矩很多，这也是民俗吗？” 李君阁说道：“嗯，这个嘛，一是风俗，一是教化，几千年培养下来，两者融为了一体。” 说完又对白婶解释道：“您是汉学家，对我国的文化应该有研究，其实我们国家民俗风格脉络很好把握，一是孝，二是礼。” 第269章 粽粑跟芋头 “孝是品德修养的起点，是一个人最容易发现和培养的美德，一个人对双亲的孺慕是从小就有的，所以孝这个美德也最容易培养出来。因此历朝历代几千年来对‘孝道’二字特别重视，不孝是仅次于谋逆的第二大罪，由此也可以看出我国历史上对个人品德修养培养的重视。‘礼仪之邦’，就是这么来的。” “在此基础上，随着年龄和阅历的增长，会培养发展出其它的美德，对同辈亲人，发展为悌；对朋友伙伴，发展为信；对上级，发展为敬；对国家，发展为忠；最后发展成对世间万物的仁，这就是美德的集大成了。” “然后这些美德，会表现在外在，表现为一套与人交往的模式，具有仪式感，这就是礼，也就是您刚刚说的‘规矩’。” “孔子说过‘恭而无礼则老，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞’，又说‘巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之’，重视道德的同时还要讲究礼仪，内外还要统一，不能说一套做一套，这是我们李家沟民风形成的理论基础。” “所有的这些规矩，其实基本上都是在这套理论下形成的，比如擦桌子吧，即使客人长辈都下桌了，还是要从几方朝自己这方抹，而不是把脏东西往客人和长辈坐过那几方推，这就包含了‘恭’，‘敬’，‘慎’这几方面的思想内容。” “比如见到老人要停止打闹让到路边，这里面包含了‘孝’，‘仁’，‘恭’的思想内容。” 一席话说的三人连连点头，白婶说道：“中华文明真是博大精深啊，皮……娃，你这番话很有见地啊，你也是研究传统文化的？” 李君阁说道：“我不算啥，我就是一个爱好者而已，这些道理都是我李家沟的老祖宗，对了，就是Alice和Shirly的曾祖父，他教给我的，我最多是有所发明而已。” 说完摇头道：“不过我国近代积贫积弱，引起了知识分子们的反思，曾经在学术上形成了对儒家思想清算的态势，认为这些都是糟粕，一度引来社会的普遍唾弃。随着近年来国力的增强和民族自信心的提振，才重新得到重视，不过效果嘛……算了，有人开始重视，总比没有好。对了，我老伯跟老堂哥在美国都还好吧？” 白婶点头道：“他们都很厉害的！思远教授，君楼教授都是我们学校很受尊重的学者。思远教授是汉学家，主要是研究儒家文化，方向跟我的东亚民俗不一样；你的sister in law，瑜宁，就是他的学生。君楼却是计算机专业的专家，研究的好像是数字思维还是AI，这个跟我的专业跨度太大，我也不明白是怎么回事。” 李君阁摇头，四爷爷这一支全是学霸，难怪俩妹崽这么嚣张，都可以不用去学校，肯定也跟家里那一群学校的坐地虎有关，这学校腐败看来到处都有啊。 换了话题说道：“我们那地方还比较闭塞，待会还要坐船才能到，不过风景很不错的，吃的也不错，对了你们都会用筷子吧？” 白婶笑道：“这个我很清楚，五溪一号是不是？在游戏里坐了不少次了。” 芋头说道：“二……皮，你网站的美术设计太漂亮了，现在我们专业好多同学都用它当做屏保呢！” 粽粑也说道：“筷子也没问题，我们经常吃中餐的，宫保鸡丁，麻婆豆腐，甜……” 李君阁抢话道：“甜甜的是吧？我说你们学校门口的小中餐馆子到底是骗了多少人啊？是不是我们蜀州人开的哟？” 粽粑摊手道：“不知道啊，反正老板最喜欢的一句话就是‘雷——果——谁——抔——该’！” 李君阁一拍脑门：“靠！广东人！没跑了！” …… 一路东拉西扯聊到夹川，大堂嫂跟外出打工回来的二堂哥李君安，二堂嫂万佳也已经在码头等着了，李雨宁跟李雨多在一边打闹。 下车后几人迎上来，又是一番介绍亲热。 两个小的对白婶芋头粽粑好奇惨了，咬着手指头却不敢靠近。 待到李君阁将两个小的拖过来，白婆婆粽粑哥哥芋头哥哥一喊，立马就放松了，围着三人唧唧呱呱地说了起来。