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李君阁瘪瘪嘴，“你们城里人吃过啥好吃的，烤个红薯就够打发了。” 丫头杏眼圆睁，“不行，要有肉！各种肉！不然我找大娘告状！” “好好好，各种肉！”李君阁随嘴应和着，把大碗塞丫头手里，后退两步，上下来回瞅了几眼，又坏笑着道：“就怕你吃完又哭着喊着要减肥。”说罢哈哈一笑，赶紧跳上小船。 船开出了一段，李君阁回头，还看见丫头在岸上跟他挥舞拳头。 沿着五溪河逆水而上，又行驶了半个小时，前方左手边又出现了一个小码头，也是青石阶大榕树，不过没有了小广场，石阶直接铺上山坡。 榕树倒是更大，一根粗粗的树干直接遮挡了小河上方三分之一的天空。 这根树干明显比其它的树干光滑，那是夏天小娃子们玩水的天然跳板，被爬上爬下得多了，一面变得十分光滑。 码头上还牵着一根钢索，钢索凌空横跨五溪河，划出一道软软的弧线，中点处离水面只有半米，两端固定在河两岸的大石头上。 码头上还停靠着一只木船，乌蓬和船身两侧都长满了青苔。船两头分别系着一根二指粗的麻绳，船上还有一个粗木头棒子，上面开着一道木槽。 用麻绳把船从对岸拉过来，上船后捡起棒子，将钢索卡进木槽往后一拨然后松开，船只就会往对岸前进。 这既是村民们横渡五溪河的工具，又是乡里娃子夏天里最喜欢的玩具。 一到夏天木船基本都被娃子们占领了，经常见到一船光屁股娃子在河中间玩耍。 急等过河的大叔大爷一声暴喝，然后一船娃子像下饺子一样扑通扑通往水里跳，才能把船空出来。 铁皮船关闭了发动机，开始就着惯性向小码头滑行，然后轻轻地靠上了榕树边的小码头，停在木船的旁边。 李君阁跳下船，熟练的将船固定在码头边的木桩上。 石保全将他的行李背包抛给他接住，自己从船尾拖出一个大竹背篓，将乡民们托他采买的东西装上，给村里开小超市的李二毛打了个电话，让他自己叫人来搬其他东西。 然后两人踏上青石板梯子往村里走。 往上走一小段，过了夏季的最高水位线后，石板路每走过几级台阶就是一段平路，平路的两侧就是稻田。 稻田里的水稻绿油油的一片，两人经过时，田边草丛中的青蛙就扑通扑通的往田里跳。 青石路两侧都有一条小水沟，山上的流水从小水沟里细细的流下来，为梯田提供了充足的水源。 走了七八分钟的样子，迎面走来三个人，两男一女，男的扛着扁担，扁担头上挂着一把麻绳，女的背着一个大背篓。 正是李二毛跟他爹李思信，还有李二毛的媳妇张光苹。 几人连忙着相互打招呼，李二毛说道：“哎哟二皮回来了！咋都没听婶子说喃？这回回来多耍几天嘛！晚上来我家喝酒！” 李君阁李二毛两人年纪差不多，也是从小一起玩到大的，二毛读书不行，初中读完就没有继续。 不过这娃脑子灵活，在村里开了一个小超市，主要卖点香烟水瓶洗衣粉之类的小东西。 然后在自家院坝里撑起一个凉棚，摆了几张桌子，算是小茶馆，村民们有个聚会聊天的地方，日子还过得去。 李君阁连忙开始让烟，抽出几根塔山，先敬了石保全一根，然后又敬了李思信一根，喊了一声李三叔，顺便也甩了一根给李二毛。 李家沟人基本都是同宗，往上数几十代都是一个祖先——淳佑年间进士慎清公。因此一般都按照族谱里的排辈称呼。 为了区别亲疏，自家的长辈都不带姓，别家的就带上姓氏，也是约定俗成的乡俗之一。 李思信是村里出了名的老好人，也不知是不是基因突变的关系，生出了李二毛。 只见他一边将扁担从右肩调到左肩，腾出右手接过李君阁递来的塔山，一边数落李二毛：“你娃头一天到黑就知道耍，那有头一天回来就不落屋的道理！人家君阁是知书的人，头几天都要拜会长辈的。你这几天不准去找他。” 李二毛还是不敢跟自家老汉儿犟嘴的，只得悻悻地咕哝道：“现在都是新时代了，谁还讲究那些个！” 李君阁连忙笑着说道：“李三叔说得是，有些规矩还是要讲究的。” 然后又跟背背篓的张光苹也打了招呼，说道：“你们也赶紧去挑货吧，别耽误了工夫。我这次回来时间长，改天再来你们铺子喝茶。” 别过三人后，两人继续往村子里走，又走了十多分钟，地势又是一变，进入了一个山底小平原，梯田到此消失，直到平原周围的山体上才重新开始出现。 道路两侧代之以玉米地，红薯地，和一些蔬菜地，石板路逐渐变宽，路边开始出现一些人家，再前行三五百步，道路前方陡然耸立着一座巨大的石头牌坊。 牌坊是中华特色的建筑文化之一，最早由衡门演变而来，即两根柱子一道横梁的建筑，一般用来标示各个居民区的入口。 后来牌坊慢慢演化为一种纪念碑似的建筑，有功勋坊，科第坊，忠孝节义坊等名目，具备宣扬礼教，标示家族先人的丰功伟德的作用，同时还兼具地名标识和祭祖的功能。 李家沟村的牌坊就是这样一座建筑，牌坊雕龙剔凤，精美非常，还装饰着瑞草，祥云等图案，上面镌刻着一副对联：“碧水如练，苍壁如屏，钟灵聚三省门第。诗仙在唐，名臣在宋，道德传百代宗风。”