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“我怎么越看越觉着这位陛下像个赤色分子？”亚当斯冕下觉着维克多·雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的国家。 西方国家有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣母机构。说白了就是一堆毫无作用，只会捣乱的组织。 社论中还有居委会，街道办。墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多·雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。 “唉，维克多·雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神棍做什么？ 他现在明白墨西哥强大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马屁的玩意了——不拍马屁能干嘛？等着被收拾么？ 西方政府往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了——缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。 可极光军团实在太强势了，它啥都要管。关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，强行把他们拽着走。 这事的坏处是花钱太多，没钱玩不起这种治理模式。好处是社会比较安定，底层只要努力就可以向上爬，社会体系不断更新，活力更足，不至于阶层固化。 “这其实的根本还是钱呐，北美想这样干都不行。政府哪怕想给社会底层改善生活都很困难，因为这些人不纳税，预算就不容易通过。有钱人交税多，政府越是照顾他们。没钱的人就没人理，自然边缘化。” 想清楚这些后，亚当斯冕下也不觉着高兴，甚至是满满的悲凉。这趟墨西哥之行看起来很有意思，可实际上却一点用都没有。 维克多·雨果其实在治理上并没有用太多的技巧。他就是有钱，肯花，舍得付出。实力平推，叫人无法抵挡。 军团资源多，愿意为军团卖命的人自然就多，社会精英就朝他麾下跑。哪怕他是个亚裔又如何，白人也得为三斗米而折腰。 “算了，回盐湖城吧。唉……摩门教过去也就控制犹他州那么块地方，今后也还是待在那里吧。”亚当斯冕下很是心灰意冷。如果他年轻二十岁，也许还有拼搏的劲头，可他现在都八十多，太老了。 教首打算再休息一天就走人，传教的事敷衍一二就算了，实在没可能捞到什么太大好处的。可就在他每天晚间例行祈祷时，一名跟随的传教士忽然神情紧张的来到他身边。 “冕下，有人偷偷给我们送来了一封信。他们自称是墨西哥反抗军，是为推翻极光军团的邪恶统治而创立的。这封信被指名要交给您。” 哦……亚当斯冕下正在请求上帝的指点呢，就有人给他送信来。这倒是有意思了…… 拆开信一看，写信的人用诚恳的语气向亚当斯冕下问候，并且表示自己一方在墨西哥很有势力，可以帮助摩门教会在墨西哥扩张。 “尊敬的亚当斯冕下，您是上帝派来拯救墨西哥的使者，您一定理解我们的苦衷。我们不单单只墨西哥本土有莫大影响力，而且在外部还有强大的盟友。 我们现在希望能和您联手，一起打破极光军团在墨西哥构造的暴力牢笼，拯救千万墨西哥人民。” 信的末尾还写到，如果冕下有意联合，双方可以安排高层会面，一起商讨反帝大计。 嘶……这封信让亚当斯冕下又犹豫了——难道这其中还有别的机会？ 第1682章 反抗军 密信的出现让亚当斯冕下心里又腾出一丝希望，这一丝希望是来自于他内心的恐惧。 密信中也谈到了极光军团对北美地区的文明冲撞，并且直言‘如果无人阻止维克多·雨果，那么整个白人文化圈势必要被侵袭打压——美利坚讲究多元文化，可前提是以白人为主。 没谁喜欢自己的地盘被外人随意侵入。写信的人希望亚当斯冕下能站出来力挽狂澜，拯救墨西哥被蛊惑的千万人民，拯救即将遭到毒手的北美。 亚当斯冕下不确定信里对北美的描述是不是危言耸听，可他知道如果没有外力的介入，墨西哥是迟早要被极光军团经营的铁桶一般。 出于谨慎，亚当斯冕下先派人按信里留下的地址去跟所谓的‘反抗军’接头。对方强烈要求直接跟冕下直接见面，并且表示‘反抗军’高层目前冒着巨大的风险联系摩门教会，冕下应该有所诚意。 老亚当斯最终答应了这个要求，他借助自己可以在城内到处晃悠的自由，很顺利的在一个街道的路边坐上了一辆不起眼的轿车。 轿车开始在城内到处乱窜，车内则坐着一个带着面纱的女人。她歉意地说道：“请冕下理解，我们这样小心完全是被迫的，暴君和他的邪恶军团在城里布满了眼线，到处都是他们的人。” “哦……”亚当斯冕下其实并没有什么不满。他闻到一股淡淡的香味，身居高位的他辨别出这是相当不错的香水，眼前的女人身份确实不低。“军团还有秘密警察吗？” “比秘密警察可怕多了。军团有两个情报机构，一个是对外的军事情报局，最近要改组成中央情报局；另一个则是臭名昭著的‘猫爪’，全名是肃反和清查委员会。”谈到‘猫爪’，女人口中恨恨不已。