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肉/体凡胎有生物的极限，附着于其上的神魂同样如此；肉/体靠浸染足够多的灵气足以引起质变，但独立于天地的神魂却没有这样的捷径可走。 古代修行者提出了两种方式：深刻地感受尘世凡情，最终悟得无一事重要，以求超脱，这是无情道；保留一个执念，以其他一切其他重要之事作比，拷问道心，坚定信念，这是有情道。 修行者毕竟不是生而无情之物，无论选择有情道还是无情道，最终的目的都是得证大道，修行是最大的利己。 古代修者或许是凭直觉闯出这两条路，而现代修者愈是细致地研究，愈发现其高明之处，有情、无情之选毫无疑问具有天然的正确。 但九鸣仙君的玄珠录在以上两种可能之外提出了第三条路。 他晋升分神主要是由于化身融合，整体神魂强度瞬间超过元婴期极限，并不是通过锤炼神魂得来。这是明家《宝录》的修炼思路，并非大众所想的问剑晋升分神。 鉴于本命功法不便于公之于众，他便从剑道的角度提出可能性探讨，为有情道、无情道寻找更本质的同一性。 有情道和无情道的神魂超凡统一论一直是诸天万界的热门猜想，并不是没有仙君在这个上面做文章。只是毕竟人人都修仙，神魂超凡统一论最大的缺陷在于无法实践。 剑道通神教被视作邪道足以管中窥豹，其教宗不过心动期圆满修为——这还是他以剑为执念走有情道的结果。 当年教宗突破心动期时备受瞩目，在学界内引起轩然大波：他们一直设想的“合道自由”将要来临了？！ 心动期本来只需要稍加炼心便可达到，诸天万界绝大多数人，即使再没有资质，平均也能在三百岁左右突破。 那教宗稍加掩饰，玄珠录也写得挺像模像样的。只是后来他迟迟不能更进一步，最终被星照女子辟雍的天衍道君拆穿，言之“剑道通神是有情道的妄语”。 但这一次，合道自由真的来了！九鸣仙君在《分神期解构》这篇玄珠录中明确地指出，假借剑道，当剑技练到极致，超越兵器本身的极限后，一样可以引起神魂蜕变。 诸天万界人才济济，在这篇玄珠录广泛传播后不到一天，有人便以这样的方式突破至合道期。 那是一位年迈的丹修，道号玄炎。他炼了一辈子丹，尽管有更进一步的资质，但为了道侣和子女，在长生和人生中做了一个抉择。 玄炎仙君在洞真上学的女儿分享给他玄珠录，他看了心有所悟，忽然从丹道的极致中领会超凡，当场合道。 有了一个成功的先例，后来者接二连三，无一不诉说着九鸣仙君理论的正确性。 夹杂在无数突破的新闻中，有一条实在不起眼的消息：长顾仙君叛出长梨门。这家豪门的故事实在狗血，宛如又臭又长的、三流晋江连载小说剧情，诸天万界对此着实失去了兴趣。 仙网讨论得最热烈的还是神魂超凡统一论，尽管这对他们其实并没有什么影响，因为大多数人的天赋并不足以让他们达到超脱有情、无情道的境界。 不过既然证实了第三条路的可能性，相信天下能人无数，总有人能找到降低门槛的办法，使更多的人享受修仙的惠泽。 最终，【灵源消息】给这件事情定下了一个基调：现代修仙走向通神！ …… 长盛宴是一场隆重的大醮，修仙之人不敬天，但敬大道、敬祖辈、敬先人、敬师长，敬修行本身。 正在明水六峰之一的玉剑峰峰顶处举行，现场高朋满座、宾客如云，各大顶级宗门、教派、世家都有人前来恭贺，还在仙网上有直播，比之前任何一次长盛宴都要热闹。 明家也来人，来者同九鸣仙君面容肖似，冰冷的神情也是分毫不爽。 但鱼羁游比较过后，觉得二人有微妙的区别，大概一个像凡人，冻结的表情更像是一种傲慢；而另一个是仙人，世事如烟云，少有能过眼之处。 仙人每当看向鱼羁游的方向，眼神忽然有了温度，鱼羁游同他对视，也忍不住微微一笑。 明水学宫这一批大约有二百名左右仙君选择毕业，各个神情轻松，当看向九鸣仙君时激动之情更是溢于言表。 他们都是上一学宫的天之骄子，也在修行途中学会了谦逊，世人皆知九鸣仙君是天降紫微星、光照世人，而他们则比别人更加体会到九鸣的非人之处。 看九鸣仙君不亚于看到一尊神。 容貌、修为什么的都不重要，他们严重怀疑九鸣是天道的转世化身。 其他八大学宫，特别是沉微学宫的学子，一脸艳羡地望着他们。受到神魂超凡统一论的关注加持，再也不能有长盛宴比这次更荣盛了。 细数修仙也没几个同一级别的难题，譬如妖族血脉传承，又如天魔的诞生。而这些都困扰诸天万界多少个世纪了！神魂超凡统一论被证实已经让他们有了见证历史之感。 当九鸣仙君穿戴着繁重的服饰和冠冕，玄衣深裳、旒而洒金，那张过分精致的脸似乎也没有半分违和感，威仪之盛，如煌如璋。 今日洞真天朗气清，澄空新晴，天色碧蓝、日华灿焕，照在九鸣仙君身上，便使芸芸者目光尽聚于此。 他手持挽月，晴空引雷，劈向垂立于玉剑峰无数载的问道石，声势浩荡。