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梅野石最大的功业就是率领各大派同道平息了修行界的内乱纷争，明确了在现代文明社会中传统的修行人如何相安自守，红尘内外彼此无伤。他不仅集合众人重新修订了流传千年的修行戒律，而且确立了修行戒律的权威性——不是各门派内部的自我约束，而是昆仑修行人共守共责的行为准则。修行人可以行走红尘，如果自己愿意也可以在世俗中以任何身份做任何事情，但不能公然以“超人”的身份出现，也不能以“超人”的手段干扰世俗社会的运行规则。 总之就是一句话：红尘内外、天人之间，自有一条界线不可逾越。 三少和尚说到这里，清尘插嘴问道：“大师，我有一事不明。你说的这些人有这么大的神通，为什么不背负更大的责任？以他们的能力为这个世界做更多的事情。不是有那么一句话——力量越大，责任也越大？” 三少和尚笑了：“别说你不明白，恐怕世上很多人也都不明白。我是佛门中人，就讲一讲自家的道理。佛说‘众生平等’，然而众生如何平等？你我不比他人更高贵，也不比他人更自由，所谓解脱并不是在人间横行。一个人背负责任的方式有很多种，自身力量的强大不等于他人赋予了你更多的责任，也不等于你可以将自认为的责任加诸世人。”这和尚言辞非常流利，就是稍微有些罗嗦。 清尘：“我还是不太明白。” 三少和尚：“那就说你能明白的，你的武艺超群可力敌万人，所以你杀了不少人，而巡捕司一直没办法抓住你。” 清尘：“我杀的都是该杀的人。” 三少和尚：“这我知道，所有的人都知道。但是换一种情况，假如你杀了不该杀的人，结果不也是一样吗？普通人包括执法的巡捕谁拿你有办法吗？这还仅仅是你，假如是梅先生那样的高人，志虚国官方处理这类问题密勤局特别行动组全体出动也无计可施……针对修行神通的戒律精髓不在于不做，而在于做！” 清尘：“在于做？不是不让做吗？” 三少和尚又伸手摸了摸光头：“戒律只是一句话而已，假如有人违反怎么办？那么昆仑修行人只要发现了就有责任出手阻止！这才是梅盟主修立新约最大的贡献……修行人所能展示的神通，在普通人面前如同神灵般的存在，因此也能被奉为神灵的化身。可他们毕竟是人不是神，这种情况下难免会有人欲乖张地膨胀，神灵的自由是不受人间限制的，而横流的人欲却可能送所有人下地狱……所以，有必要划分一条明确的界限，不让这种事发生。” 清尘：“明白你的意思了，我想起了一句话——上帝的归上帝，恺撒的归恺撒！” 三少和尚：“上帝我听说过，恺撒又是那位菩萨？” 清尘：“恺撒不是那位菩萨，是古代西方一位执政领袖，后来成为人间君主的代名词……抱歉，我打断大师的话了，那三大宗师现在怎样了？与你来救我又有什么关系？” 三少和尚：“关系就复杂了，这又是一个故事。”清尘不再说话，和尚继续讲起昆仑修行人的往事来—— 梅野石刚出生不久，其家族中有人暗中动用梅氏神器——据说能运转昆仑地脉的青冥镜，企图以神通扰乱人间，闯下大祸后逃匿。光教寺葛举吉赞活佛曾借用梅氏神器未得，梅野石的父亲当时以性命发誓神器不能妄动，因此留下隙怨。出了这件事，葛举吉赞活佛率修行同道上门问罪，梅氏夫妇无法也不想辩解，在众人未到之前自我了断向天下谢罪。 梅氏遗孤梅野石，被守正真人带到平日隐居的山村中，交给一对无子的普通乡民夫妇收养，起名石野。石野长大后到城里读书，遇到了在人间游戏的少年忘情公子，机缘巧合拜其为师修行金丹大道，随后又多有奇遇终成新一代宗师。 梅野石修行大成之后，以慧眼神通于定境中追见身世往事，于是上门逼问葛举吉赞活佛当时情由。多年前一幕仿佛又现，活佛自知有愧于此子，在梅野石未到广教寺山门之前，就已经虹化升天往生极乐。活佛虹化之前留下遗言，已经轮回升座七世此去不再回，不仅不再有灵童转世，而且也未指定广教寺一脉的衣钵传人。 活佛有一名尚未出家的弟子名叫尚云飞，也是活佛座下修为最出色的传人，活佛虹化那一年尚云飞年仅十八岁。其后尚云飞远走海外，远离了昆仑修行界的纷争，而忘情公子与守正真人两大宗师合力精心栽培的梅野石成为了昆仑修行界的盟主。等尚云飞再回到志虚国的时候，身份已经成为山魔国的金融投资钜子。 三少和尚讲到这里，抬头望天仿佛在回味那风起云涌的往事。清尘以为他讲完了，忍不住问道：“大师，梅先生与尚云飞的来历我知道了。你方才所说三大宗师，除了那位活佛，另外两位现在怎样了？” 三少和尚这才回过神来，从天上收回目光有些不好意思地说：“想起忘情公子往事，不觉有些走神。我小时候逛街时常遇到他，有好几次他还买东西给我吃。” 清尘诧异地问：“你说什么？一代大宗师成天在街上闲逛？” 三少和尚：“很多修行人就混迹于市井之中，与常人无异。三大宗师中，忘情公子年纪最小，甚至比守正真人小了一百多岁。更有意思的是，在他少年时，与梅野石、尚云飞是一家学堂的同班同学……他们都是志虚国芜城人，我也来自芜城九林禅院，小时候见过他不奇怪。可惜我见到他的时候，他已经忘记了自己是一代宗师，也不再理会修行中事。”