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可是街对面的那片建筑说拆就拆，效率竟然这么高，在这个地方显然是反常了。 几人在屋中讨论的时候，周围的居民已经不断在打投诉电话，警察来了，然后又走了，施工却并没有停止。因为施工方有政府颁发的许可证，咨询市府相关部门，警方得到的也是允许开工的肯定回答，当然就没法再处理。 陶宗恒也接了好几个电话，然后说道：“很抱歉，我还是这里的业主委员会主席，有些事情要处理，诸位先请自便吧。” 陶宗恒召集业主代表们开会去了，成天乐等人则静观其变，而街对面的施工一直没有停下。就在这几天，这片街区的居民不断地向市府投诉，却全无结果，这让沈四宝和成天乐也觉得很纳闷。 但是在加拿大这种地方，各种各样的抗议活动很常见，只要向市府部门备案、按照规定组织就行。比如抗议有人虐待动物、不用专门的饲料喂养宠物；还有人抗议同性行为受到约束、在公共场合亲热遭受了白眼；更有人抗议人类的航天器破坏了火星上的安宁……如此等等总之五花八门。 陶宗恒便组织周围的业主打出标语与横幅，在各家的阳台上，还有那片工地的周围举行了抗议示威活动，并在路口发送抗议传单。他们的标语也有特点，主要的口号是——我们有权利在自己家中像人类一样生活；我们有权利在自己的住宅中安全的存在；我们有权利拒绝任何的威胁享受自己的人生。 成天乐的修为已超脱众生族类，来到这里见到这些人，多少便了解当地的大多数人的心境。这里人和人之间的距离感非常强，保持着一种礼节性的冷漠，很多人崇尚的是极端个人主义，要想把这些人组织起来做什么事，必须要有很明确的共同个人利益或诉求。 本拿比市的这片街区曾经很有名，十几年前，有个姓赖的中国商人犯了大事，逃到加拿大寻求庇护，曾经就住在这里。陶宗恒组织了这次示威活动，就等着电视报纸等各媒体来采访报道，借此给对方施加压力。结果却有点意外，当地媒体对此保持了缄默，并没有谁报道或宣传此事。 假如这件事情发生在世界的另一端，可能会引起国际大型通讯社浓厚的兴趣，可能还会进行专题跟踪报道。可是它发生在这里，仿佛连一个水花都没有溅起。 究其原因，从表面上看，这里人们可能对五花八门的抗议活动早已习以为常，对于与此事无关者来说，感觉可能就像看见有人抗议航天器打扰了火星差不多。工地噪音和动静虽然很大，但是这一带的街区距离都比较远，也只有附近的居民受到了干扰，他们大多是外来的投资移民与技术移民，其中又以华裔居多。 在更多不相关的人眼中，这不是他们的事情，而且施工方已经拿到市政府颁发的许可证，警方也进行了问询处理，这件事情便没有更多的关注价值。当然了，抗议者有抗议者的自由，举牌子拉标语是法律赋予他们的权利，爱抗议多久就抗议多久吧。 然而更深层次的原因，可能不太容易说清楚。因为这件事情就发生在这里，又拿到了官方的施工许可，当地主流媒体若关注与宣传它，既不能让它的读者或观众彰显某种道德或精神上的优越感，也对广告投放商没有更多的吸引力，更不符合主流社会“政治正确”的价值观。 但是这件事并非没有引起关注，离温哥华市议会的选举还有不到一年时间，电视台和报社没来人，倒有一位议员候选人来了。此人是位华裔女士，名叫陈弥梅。 这片街区最主要的居民是华裔，又恰好都在关心同一件事，这也是她最好的竞选宣传机会，可以借此给大家留下深刻的正面印象，将来选举时可投她一票。陈弥梅女士的助手向抗议者散发竞选传单，然后表示大家有什么诉求都可以向陈女士反应，陈女士愿意成为他们的民意代表，也请大家将来都投她一票。 这位陈女士还真干了点实事，她召集业主代表开了一次座谈会，收集了大家的意见整理成一份文件，并与施工方的法律顾问就行了交涉。虽然最后仍是没有结果，但她顺势在这个街区发起了竞选募捐活动。 成天乐与小韶当然没有参加社区居民活动，但将所发生的事情以及形形色色的人物暗中也看得清清楚楚。这天，陶宗恒回来后说道：“成总，您看那个叫陈弥梅的女人，是不是妖修啊？我总感觉这个人很妖、很邪性，她这两天露脸的机会是一次都没错过，但是我怀疑她和施工方那边已经达成了什么协议。” 成天乐摇了摇头道：“她不是妖修，就是一个人。但是工地那边，有几个工头倒是货真价实的妖修。……我现在已经清楚，他们为何会要拆除那片建筑，就是要找地下的东西。” 陶宗恒曾说事有反常必为妖，不仅是施工的速度反常，而且施工的工人也很有意思，清一色的撒克逊白人，没有一个有色人种。在工地上负责的几名工头，其中竟然有三只犬妖。陶宗恒没有和那三个人近距离打过照面，而且他分辨妖修的本事也远不及成天乐，所以并没有发现，但成天乐却感应得清楚。 那伙人的确是想在地下找东西，刚开始并没有惊动附近的居民，只是在室内开挖，后来发现继续挖下去会碰到建筑的主支撑结构、房子就得塌了，所以才开始拆除，而且动作很快。陶宗恒闻言皱眉道：“刚刚端掉一个为非作歹的团伙，怎么又出来一伙妖修？”