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继续炼制陆吾神仑丹,与上次的情况稍有不同。上次所用的生元杏是由三梦宗从忘情宫求来,经过了玄妙的炼化,其药性纯净,连普通人也可以服用助益元气,至于修士,有什么样的修为就能吸收什么样的灵效,它当然可以直接入炉炼丹。 可是生元杏并非天然如此,这次炼制神丹所用的生元杏是正一门在神丹会上送来的拜山礼,样子比普通的干杏仁稍小,味道微苦中带着清香。这是未经提炼的生元杏原药,不可以直接入炉炼制陆吾神仑丹,甄诗蕊等人也想把它炼制成上次那样的“爆米花”,却发现根本办不到,这可不是放进微波炉里那么简单。 后来只得规规矩矩以炼药之法处理,最后加工好的生元杏可以入炉炼丹,也可以单独当一味助益元气的灵药,但却不像上次丹游成送来的“爆米花”那样什么人都可以随便服用,它就是一味修士才能吸收化转其药力的修行饵药。这个过程颇费了一些手脚,但也是学习探索的积累,相关的感悟都记录在刚开始编纂的《饵药丹典》中。 此次炼丹成天乐并不着急,宗门事务的运转也没有以炼制神丹为核心,只是把它当日常的事务之一。炼制灵药也是修炼的过程,若耗费心血仅仅只为了追求灵药,那就舍本逐末了。一直到年底,也只是将十八味灵药提炼纯净可以入炉,还没有正式开炉炼丹呢。 《饵药丹典》中已记录了很多相关的内容,比如寒针翠的来历、产地以及最佳的采集方式,加工燃香的手法还有它的妙用等等;再比如玉龙烟的特性及其炼形之妙,关于木髓圆珠的奥妙更是万变宗的宗门之密,万变宗掌握了采集炼形龙髓最简便的方法。 至于落雷金的相关信息,则记录在刚刚开始编纂的《器物谱》中。落雷金本身并不是一种可以单独使用的灵药,它只是成丹时的药引,其真正的用处是一种天材地宝。任道直还带着落雷金去正一三山观摩炼器了,回来后有什么收获和感悟,也将记录在《器物谱》中。 通过这些,就能看出宗门传承的优势,每位门人都可以得到各种支持、帮助与指引。但另一方面,他们也肩负了很多责任,要参与宗门的事务、为宗门尽力,好像不如江湖散修或山野妖修那么自在逍遥。实际上能有宗门传承依托,并不是那么容易的事情,这也是一种大福缘,就看各人的际遇如何了。 修士的很多感受、对待事物的看法,恐怕是常人无法理解的。就比如成天乐吧,这段时间就一直在万变宗修炼,经常于后园假山凉亭中定坐。在旁观者看来,成总的日子仿佛甚为枯燥无趣,可成天乐却认为自己是世上最美的人,不是长得漂亮,而是感觉美不胜收、美妙得难以形容。 他拥有最美的人间天堂景致,不仅有画卷世界里的姑苏,还在这姑苏世界周边凿建了各地所见荡漾情怀的美景。平时我们的成总仿佛不近女色,实际上他所拥有和享受的男女欢爱欲乐之美妙,寻常人别说去体会,恐怕连想象都想象不出来。 说最美,不是和世上其他人比,而是与成天乐本人过往的经历比,在修行这条路越行越上,修为越来越高,感觉总是前所未有的美妙。成天乐如此,其实其他的修士也是一样,尽管他们没有这神奇的画卷,可同样会经历妄境化转、真空妙有。 世人可能沉迷于各种物欲,与之相比,修士可能超脱很多,但另一方面,他们也可能沉迷于修炼。超脱之道、修为成就本身,就是一种极大的诱惑。成天乐踏上这条道路,首先见识到藏身红尘形形色色的妖物,然后反观照这世上形形色色的人,如今也了解到形形色色的修士。 人和人不一样,妖和妖不一样,修士与修士也不一样,哪怕是一师所传、修炼同一门法诀的师兄弟,比如史天一与王天方,做出的选择也截然不同。所以成天乐也能理解春村为何多年不问世事只一心清修,也理解夜游先生为何一去不回,虽然他本人并不是这等修士。 有人追求的就是修为境界,而有人追求修行成就本身所带来的各种享受。与春村、夜游相比,守正、石野这种人可能背负的更多,不仅仅在于宗门责任而已。可这并没有耽误他们的修行,只是比其他修士付出更多、得到更多,修行本身就是修于行止,各人有不同的求证方式。 小韶这段时间在闭关修炼,与成天乐相会欢谈的时候并不多,成天乐经常独自一人在画卷里的姑苏世界漫游,思考的就是这些问题。看着那已无比熟悉的小桥流水人烟景象,在人间天堂风景园林中,他还与小韶合力凿建与正在凿建其他的美景。这便是掌握真空妙有之境的神奇,能赋予这画卷世界更多的、真切的内涵。 其实成天乐也清楚,真正神奇的并非自己与小韶,因为已有这样一幅画卷存在,他才能在画卷世界里做到这些。那么这幅画卷究竟是谁打造、又是怎样的神奇手段,尚非成天乐所能想象,他只是得到了这件神器、享受其福缘。 自从能够去凿建这个画卷世界时,成天乐也在重新审视它,他有一种很奇异的感觉,这画卷世界对于他来说也相当于一个小昆仑洞天,或者是另一个只属于他自己的昆仑仙境。如今神器在手,只有他掌握了出入这个世界的门户。 成天乐目前的修为,相当于丹道中的胎动境界,宛若神通俱足人之新生未生之时,眼前所见的一切也像一幅既熟悉又全新的画卷展开。而在现实世界中,他一手创建的万变宗亦是这种状况,若已结胎而动却未婴儿俱足。