第749页

    这度母像中真的包含着法诀信息，要读取它却不能带着已知的成见，但又不能没有修为根基，而是需要完全的投入心神去感应。

    发现这一切的同时，成天乐是处于一种心念纯明的状态下，因此无所谓惊喜，只是感应到其中的神念而已。所谓“灵热成就法”，是从观法入手修炼拙火，很多步骤的境界类似于成天乐凝炼妖丹的方式，但巧妙颇有不同。成天乐习练的正传法诀是妖修之法，而且已达大成之境，当然没必要再去修炼这套法诀，但从印证的角度倒是可以借鉴参详。

    修炼这种拙火灵热成就，倒是很适合这片苦寒高原上的修士，能明显的提高对稀薄空气以及严寒的抵御、适应能力，是此套法诀自然伴随的神通之一。就算是修炼其他法门的弟子，也可以参照修证一番，其中很多仪式很复杂看似没有必要，却有洗心之用。

    至于那套欲乐双运道秘术，却不是一般人能够“读”到的，至少需要大成境界才行。倒不是因为这套秘术本身需要大成境界才能修炼，而是留下法诀者有意为之，不得大成不得见，并不打算随意传人。

    这种神念心印之妙，成天乐也是第一次领教，宛如一种密教灌顶的仪式。能入观法定境的人，在这里以同样的心境面对这度母像，自然就能得到那灵热成就法的传承。如果刘漾河也到过这里、进入了这种状态，自然能得到灵热成就法诀，对他在高原上苦行很有帮助。

    至于那一套欲乐双运道秘术，要想体悟出来不仅需要大成境界，仿佛还需要一种很玄妙的心境灵引。想到这一点，成天乐忽然心念一动退出了定境，突然间脸红了，心跳也微微加快，身体竟莫名起了难以启齿的反应。

    为什么会这样？欲乐双运道故名思议就是一种双修法门，那玄妙的心境灵引，就来自某种心境。因为年秋叶也在此地定坐行功，所以成天乐定坐时保持完全清明的状态，可以对外界的各种状况随时做出反应，也是在为她护法。

    护法之时，除了那度母像之外，他当然也能感应到年秋叶的气息。年秋叶方才应该又入了妄境，片刻之后出离妄境，神气情韵很是荡漾，在这雪山寒夜中仿佛春意吹拂。

    成天乐很清楚，妄境中仿佛是另一个世界的经历，虽然只是片刻之间，离定时已过去了数月经年，形神回到现实难免有一种恍然之感，难免感慨回味。年秋叶因回味妄境，仍处于一种很动情的状态，成天乐也感应到了环境中这种无形的气息。

    年秋叶从昏迷中醒来之后，在成天乐面前就很娇羞，而这段日子入妄修行，看见他常常更是一副眉目含情的样子。成天乐如果还猜不到是怎么回事，那他可真是瞎子了，而事实上他的眼力比高原上的鹰还好，怎会看不出来？但他没有说什么，一切表现仍自然而然。

    此刻年秋叶出离妄境，抬眼也仰望着远方月光下石壁上的度母像，在这个位置看去那浮雕就是真人大小，感觉也完全不是雕塑，就是真真切切的形神存在。

    紧接着年秋叶闭上了眼睛，似乎也入了某种观法定境，然后突然轻声开口道：“这度母浮雕中果然有某种神念心印，包含着一套灵热成就法诀。”

    成天乐打破沉默道：“是的，我刚刚也发现了。这套法诀且不说，但这留下法诀的手段实在是玄奇无比，我也参悟不透。”

    第471章、妙空行，欲乐双运道

    年秋叶赞道：“成总真是高明，我察觉其神念心印，只是在参悟这套法诀，你却在参悟其留下法诀的手段。”

    成天乐苦笑道：“没办法啊，什么人想什么事。秋叶仙子如今正在破关精进途中，自然在想这法诀之妙。而我的打算你也清楚，将来欲开一派宗门，还有那么多妖精要指点、管束呢。你有逍遥派正传法诀，其实不必试练这灵热成就之法，但它可做为一种修行境界的印证，我感觉它对这高原上的苦行修士很有助益。”

    年秋叶：“看来刘漾河当年也得到了这套法诀，说不定也曾旁修印证。听你这么一说，我也觉得这留下法诀的手段很耐人寻味。若无修行根基，不可能走到这个地方来，更不可能得到这一门法诀传承。

    若已有修为根基，说明来者已有正传法诀修炼，比如你我，它也只能做为参考印证。那么留下法诀的目的何在？而我隐约又有感觉，除了这套法诀之外，还有一层神念心印似乎包含着某种密术，只惜秋叶修为低微无法解读真切，只是觉得有些……”说到这里她欲言又止，月光下脸色绯红微微发烫，心中暗庆幸亏成天乐看不见。

    成天乐看不清却能感应到啊，他赶紧开口道：“那是配合这套灵热成就法的一门密术，可修可不修，若是修之不慎则隐患极大、异常凶险。需要有大成之境、又要有相应的心境机缘才可以解读。旁门印证之事，没必要穷其究竟。当务之急，你应一心求破妄大成，此地获此法诀，只看与本门正传有何参照借鉴之处。”

    年秋叶：“成总看出我这几日已入妄境中？”

    成天乐：“我经历过，怎会看不出来？”

    年秋叶似乎不太好意思谈这个话题，又接上先前的话茬道：“依成总看，千年前的高人在此地留下这种神念心印传承，目的何在呢？”

    成天乐想了想答道：“你我已有正传法诀修行，来到此地得到这套法诀，虽不必自己亲身将之彻底修证，但亦可传于合适的有缘人，使其传承不断。另一方面，高原上也可能有人修炼灵热成就法，所得却不完整，若有缘来到这里，便有机会补全正传妙法。或再有一等修士，在此地行游苦练，所修法诀却未必合适，便可以此为正传。