第二百六十四章 竹别离

    “阿弥陀佛！”

    释海、悟虚、朱元璋目，分别口诵佛号，各自出手。

    释海左手竖立在胸前，右手五指微曲，五道淡淡白光交错射出，如莲花绽放，朝着郭敏，盘旋而去。

    正是其刚刚练成的白莲舍身剑法。白莲者，即指花莲妙法宗，白莲宗，更是喻指舍利子；所谓舍身剑，便是以身为剑，利用金身罗汉法门，炼成带有剑罡一类属性的灵力。功法霸道，故需要舍利子清净涅槃之气息调和。而藉由舍利子，炼成此功法之后，因着修炼之人，所发出的灵力攻击，又带有一些舍利子的属性。

    若是那佛门高僧，施展出来，自然是无相无形，破邪魔于虚空。但此刻释海施展出来，却是给人以无比阴柔的感觉。

    五道白光，在空中忽隐忽现，忽明忽暗，聚散绕旋，犹如佛门中传说的优昙婆罗花，刹那生灭。虽然去势缓慢，但闪烁之间，已经有无形波动，朝着郭敏浑身灵穴无声荡去。

    悟虚也紧接着出手了。他飞身上前，双手结钵印，曼陀罗法界在大殿上空显现，不但将释海的五道剑光摄入，而且也将郭敏刚刚祭出的玉扇定住，低眉说道，“本教大典，郭施主观礼之人，何故相扰？”说罢，法界寂灭之气流转，释海的五道剑光消失不见，郭敏的玉扇倒飞回去。

    郭敏面带寒霜，伸手接过，却不想玉扇上传来一股大力，急忙双手按在玉扇之上。便只见一把白色长剑，剑柄呈人头骷髅，抵着玉扇，欲将自己逼退出大殿。

    朱元璋，紧接着也出手了。他却没用使用兵器法器，只是飞升上空，宣了声佛号，口中说道，“本教大典，郭真人岂可如此肆意妄为？”说着，右掌拂起，一道金光，如飞龙般，在大殿上空游走，那龙首隐隐对着郭敏，喷出道道青色之气。

    郭敏，冷笑一声，玉扇中那七枚短剑飞出，变幻成一青莲。郭敏脚踩其上，双手灵诀变幻，那青莲座上便有道道青色剑气，朝着悟虚、释海、朱元璋三人而去。

    悟虚见一旁的刘伯温，站在那里，一动不动。只得，再次抢先出手，双手结文殊菩萨五髻印，将星云竹祭起，五片星云竹，作五把智慧剑，朝着那纵横交错的青色剑气，斩去。顿时间，郭敏牵引的那些青色剑气，悉数散去。

    然后那五片星云竹，长驱直入，斩在郭敏脚下的青莲座上。便看到，青莲花座，也散去，飞回郭敏玉扇之中。五片星云竹，复又飞起，并列成一排，犹如一面巨大的竹板，朝着郭敏扇去。

    郭敏，一声闷哼，倒飞出了大殿。刘伯温看了悟虚一眼，随即也飞了出去。

    大殿中，悟虚隐了法界，飘然而下，对着弘止大师，行愿大师，玄华子，天机子，合掌道，“却让诸位道友见笑了。”然后，缓缓转身，对着金龙绕身的的朱元璋，说道，“如净师弟，本教大典后，还有一事，不足为外人道也。你我且随教主，三人于后寺一叙如何？”

    悟虚，此言，却是承认了释海白莲教教主之位。

    朱元璋，看着若喜若悲的悟虚，没来由地暗叹了一口气，上前合掌，暗自传音道，“师兄，你我二人何分彼此？”

    悟虚，也是没来由的勃然大怒，直说道，“去还是不去？”

    “谨遵师兄之命。”朱元璋，言道，遂合掌向着后院飞去。

    悟虚又缓缓转身，望着释海看了片刻，忽然笑道，“教主，还请移驾后院。”

    释海，虚浮地面三尺，听得悟虚亲口第二次称呼自己为教主，忽然口诵佛号，说道，“悟虚师兄，佛法高深，才情高绝，于本教贡献最大。教主之位，非其莫属。无奈悟虚师兄，不日即将上庐山，觅仙缘。是以，便由释海暂代。凡本教弟子，皆应牢记。见悟虚师兄，如见教主。”

    殿中白莲教弟子，随即皆合掌顶礼，口诵阿弥陀佛不止。

    到此处，弘止大师，行愿大师，玄华子，天机子等人，也在灭嗔、般智等人的陪同下，纷纷离去。

    鸡鸣寺后院，一处幽静的禅房，悟虚当着释海和朱元璋之面，又将帝师印祭出，指着那淡淡的龙形金光，将帝师印的来历细细解说。

    一片沉默之后，朱元璋开口说道，“师兄一片好意，如净岂能不尊？”

    悟虚听得朱元璋如此说道，便举起手中帝师印，把玩了片刻，交于释海，“释海师弟，你如今已是白莲教教主，此印，合当归你掌管。”

    释海沉默片刻之后，悲声道，“师兄，师弟我也想着哪日追随师兄，上庐山，追求大道，寻觅仙缘。这帝师印，莫若传给灭嗔、般智等人。”

    悟虚，望着释海，心中暗道，“又想做白莲教教主，又想上庐山去？哪里有这么好的事！”当下也沉默不语。

    朱元璋忽然说道，“释海师兄，你若是要上庐山，此印再转交给灭嗔、般智不迟。”

    释海，闻听朱元璋之言，一动不动，只是拿眼望着悟虚。

    悟虚没来由的，又是心中不喜，嘴上却只好叹了口气，徐徐说道，“若是到时候想上庐山，自然可以再上去。如今，悟虚我先去打个前站，这人世间一应事，便还教主和如净师弟多些担待！”

    说罢，便将帝师印交到释海手中，又传了多吉教授的炼化操控之法。

    朱元璋，率先出手，炼化了帝师印蕴含的那道龙气。随后，与释海，齐齐施法。朱元璋，虔诚出手，按在帝师印上，一道金光，化作飞龙，龙首高昂，隐隐是朱元璋的面容；释海，也是一掌按在帝师印上，便有梵音响起，一朵白莲在虚空中显现。如此，金龙在白莲周围飞绕数圈，随即与白莲一道，没入那帝师印中。

    悟虚，见二人以帝师印为媒介，订立了盟约，随即大喜。便对释海、朱元璋二人说道，“如此，便无忧矣。二位师弟，悟虚便就此别过。”

    见释海和朱元璋二人，合掌无语，面色复杂，悟虚隐隐有不忍，隐隐有不舍，遂在空中说道，“昔日，庐山莲法峰，身披烟霞，四时浪漫。如今，人世间，各依缘法，四处离散。宗门情，兄弟谊，欲说难说。他日相逢，又何言说？”

    遂取出四片星云竹，点破手指，以血相书：

    人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；

    泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

    老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

    往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。

    说来也怪，悟虚的血字，书写在那坚不可摧的星云竹，随即被吸收。这一首苏轼的《和子由渑池怀旧》，却是化作绿色纹路，似乎天然生出。

    悟虚将四片星云竹投于鸡鸣寺大殿世尊脚下的莲花座，终是飞去。

    正所谓

    人生何处知何似，种种心计若雪泥。

    慧剑斩退佳人后，星竹血书作别离。

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