第二百零一章 胜负犹在两可之间
“父君，宋蔡二国弃卫而密会于周，三国之谋，伋子亦是不知！”郑忽从卫国馆舍回来之后，立马将相关的情况向郑庄公作了汇报。 郑庄公闻言，表面上虽然不动声色，甚至道了声“吾儿辛苦！”，心里却是蒙上了一层阴霾。 宋蔡两国竟然连他们的传统盟友——卫国，都避开了，那么可以想象，其他前去打探消息的人员一定也会无功而返。 三国搞的这么隐秘，肯定是要有大动作，不然，何以至此？ 一个时辰后，高渠弥和大夫宛陆续回来，果然如郑庄公所料，一无所获。 事情发展到这个地步，别说是郑忽，在场的所有郑国群臣，都察觉到了不对。 宋蔡两国和天子这是准备向郑国下死手的节奏。 原以为在齐国对此次曲阜之行的评估已经是相当严重了，现在看来，犹有过之。 但问题是，现在的时间紧迫，已经不容许郑国群臣再来一场对当前局势的推演了。 现在的大致情况是，天子联合宋蔡两国整装待发，时刻准备从郑国身上割肉，旁边还有一个鲁国在虎视眈眈，而郑国只有裸奔的份。 卫国能够严守中立，已经是对郑国最大的帮助，齐国虽然也会助郑国一臂之力，但关键是若郑国拿不出一个完整的应对方略的话，齐国也是有力却没地方使。 局势败坏至斯，这是事前谁都没有预料到的。 在这种情况下，休说是郑忽，郑庄公也是恼怒不已。 在中原打了这么多年的仗，还从来没有吃过这样的暗亏。 若是以前，有什么好谈的，先打一仗，打的赢郑国再说。 但，现在奈何要为郑国的未来考虑，只能坐在谈判桌前和这几个手下败将扯皮。 虽谈不上是奇耻大辱，但也让人相当憋屈。 郑庄公此时甚至都在犹豫是否要和宋蔡两国开战了。 一旦开战，宋蔡两国非但什么都得不到，还得顶着国内的压力。 这对郑国来说，无疑是个好到不能再好的选择。 片刻，郑庄公便将这个冲动给强压了下去，打一仗固然很爽不假，但却要承受宋蔡两国连续不断的报复。 届时，连年兵祸，郑国的处境又将恢复到宋殇公在位时期。 到那时，别说是扩张了，就是修养生息都是奢望。 这里面的轻重，郑庄公自然拎的很清。 就在郑国群臣一筹莫展之际，值守的士卒来报，说齐侯前来拜访。 于是，郑国君臣稍稍收敛忧色，在郑庄公的率领下出正堂迎接齐侯。 郑国遇到这种麻烦事，身为盟友的齐国不在此时主动前来关心一下，顺便请教一下该如何打配合，实在说不过去。 国与国之间的关系和人与人之间的关系虽然差别很大，但是道理却是差不多的。 人与人之间的关系如何变的更加紧密，关键就要看双方是不是都会做人。 国与国之间的关系也不例外。 雪中送炭的盟友关系远比锦上添花的盟友关系更加稳固，更加持久。 当然了，也有例外，就像人，不也有白眼狼吗？ 但总的来说，在道德还在起作用的此时，白眼狼还是少数。 社会的价值风气如此，白眼狼是要遭人唾弃的。 即便是一国国君作出这样的事，也会为人所不齿。 因为整个社会暂时还没有进化到皆以利来，皆以利往的地步。 不消片刻，齐侯带着其弟夷仲年，其子诸儿以及大夫癸受共同步入郑国馆舍正堂。 分主宾落座后，两下寒暄。 “事已至此，郑伯将如之何，如欲伐之，寡人请从之，若弗伐，寡人亦必为郑伯尽力斡旋！” “齐侯大德，寡人感激不尽，谨谢之！” 对于齐国能在此时前来和郑国通气，郑庄公并不意外。 郑齐关系是怎么好到今天这个地步的。 说起来也很简单，两方都很会做人。 就拿齐国来说，只要郑国请求齐国出兵，别管什么理由，齐国就没推辞过。 不仅没推辞过，而且事情做的也相当好看，就像郑齐鲁三国胖揍宋国的时候，三国合力攻下了宋国的两座城池，郑庄公要把这两座城池分别分与齐鲁两国，齐国说什么都不要，磨破了嘴皮子的劝，还是不要，到最后郑庄公只能便宜了鲁国。 和这么讲究的国家结盟，关系能不好吗？ 所以说，齐侯要是不来，郑庄公这才意外呢！ “此事能平则平，如其不然，寡人虽不欲轻启刀兵，然形势迫我，寡人亦别无选择！”在外人面前，郑庄公自然不会弱了气势，而且这也是他内心最深处的真实想法。 北进虽然重要，但也不能因此就让其他国家予取予求。 能和平的将事情解决最好，如果不能拿那就用刀兵讲话。 这是最坏的情况，现阶段还是要尽最大的努力争取和平的。 对于郑庄公的回答，齐侯自然·不会感到意外。 事情到了这一步，明眼人都能看出来留给郑国的选择已经不多了。 至于郑国能做出多大程度的让步，齐侯无从得知。 他此来，一则是为了表明自己会全力支持郑国的态度，二来，也有想探探郑国的态度，不至于事到临头，被搞的措手不及。 现在他的目的在这三言两语中，基本上算是实现了。 郑国此时还是希望能够和平解决此事。 这就是郑庄公的态度。 齐侯又不是傻子，自然听得明白。 “既如此，郑伯但有需要寡人之处，直言无妨，寡人敢不从命？” “齐侯高义，寡人谨谢之！” 郑国群臣也跟着道“齐侯高义，外臣等谨谢之！” 齐侯回礼，连称不敢。 两国国君既然已经再次达成共识，接下来，自然就是郑齐两国智囊的事情了。 值此之时，不加班搞个紧急的应对方案出来，那怎么能行呢？ 别管用上用不上，有个方案总比没有的强。 不是说过吗？夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！