第六百五十一章：用进废退

    当然，更兴奋的是那些已经上了船的造船匠，这可是他们亲手制造出来的模型啊！一想到日后，他们将造出这样的帆船，他们就心中澎湃不已。

    造出了这样的帆船，还有谁敢瞧不起他们？还有谁敢对他们不尊敬？

    他们都看向了张正书，也只有这个创造了奇迹的小官人，才能让他们一洗前辱，才能让他们重新获得自尊。工匠，别人不了解的群体，却被这个小官人如此礼遇，他们岂能不感恩？

    “别愣着了啊，赶紧记录你们要记录的数据，看看哪里还有缺陷的。现在还有时间更改图纸，不然等定型了，开始建造了，想改就难了！”张正书提醒这些造船工匠，要开始干活了。

    造船工匠们也回过神来，一个个都按照张正书说的，开始记录新型帆船模型的数据，以便加以调整。事实证明，即便没有风帆手在桅杆上操纵风帆，风帆也没有最大限度利用风力，可那新型帆船模型就是比船要快得多。须臾间，二十多米长的麻绳，已经全部放尽了。

    于是，出现了一个奇景。

    要不是前面那艘新型帆船模型太小，要不然已经成了拖拽这艘船了。

    张正书估摸着，这艘船也就是七、八节的航速，可那新型帆船模型起码有着十一、二节的航速了。

    “稳定性还不错嘛！”

    张正书嘀咕了一句，船上的他，都有点立足不稳的意思。可那艘新型帆船模型呢，却好像如履平地一样，在风浪中起伏着，却始终没有被浪花横风拍翻。

    “小官人，我是服了！”

    曾懋也上了船，这时候挤到张正书身旁，开声感慨道，“我行船三十多年了，却从未见过如此快速的船只，要是建成了大船，还有八成这般的航速，我觉得这样的船只，一定会风靡天下的！”

    确实，在没有知识产权保护的宋朝，抄袭什么的，根本不算事。

    而且汉人确实聪明，只要仔细观察一番外形，或者拆解一番，就足以获取信息来山寨了。

    再加上，这样的船只张正书一定会向外出售的，最多就是占据了几年先发的时间而已。所以，这样的船只注定要掀起一阵帆船改革的。且不说它载货量大，就是那航速，那稳定性，都足够一些商贾不惜花巨资引入了。

    “曾五叔，这样的船只，你先替我造个十艘吧！”

    张正书也来了信心，“至于剩下来的钱银，我会托人带过来的。”

    曾懋点了点，手底下也是很兴奋：“能登上这样的船只，我也算是死而无憾了。”

    “可别这么说，我还有更好的船只哩！”

    张正书连忙安抚道，“就如同蒸汽船，你没见过吧？”

    这时候，在一旁也震撼了心灵的苏熙，更是惊愕：“蒸汽船？小官人，你真的打算开始研制蒸汽机了？”

    “争气鸡？是甚么来的？”曾懋是一头雾水，连忙问道。

    “这个蒸汽船啊，其实就是给船只安装一个蒸汽机。这个蒸汽机呢，就好比一个炉子，只不过这个炉子能给船只提供动力，不管是顺风还是逆风，都能达到飞快的航速。只不过，这种蒸汽船是吃石炭的，要是没了石炭，它就不能动了。这年头也不是哪里都有石炭，所以还不能脱离风帆……”

    张正书给曾懋画了一个大饼，也给周围的造船匠画了一个大饼，让他们不至于造了一艘新型帆船就不思进取了。

    要知道，这造船技术是用进废退的，就好比后世的北极熊国，多年不建造大船了，他们还有建造大船的经验吗？即便有图纸，没有足够经验的工人，造船也只是一句空话罢了。不止是北极熊国，米国、英吉利国、法兰西国……还不是一样？

    看看正史上的明朝，前期都还能造宝船，后期呢？呵呵，宝船技术早就失传了。

    到了清朝，还能找到一艘超过一万料的大船，都算张正书输好吗？要不是被大炮轰开国门，浑浑噩噩的中国人，还不知道世界已经发生了翻天覆地的变化！这就是被异族统治的悲哀，这就是被儒家把持了朝堂的悲哀，鼠目寸光，只顾眼前利益，只顾自身利益！

    所以，张正书绝不能让历史往那个方向走。而造船，就是张正书造历史的反！

    唯有让国人看到海贸有巨利，看到海贸其实并不危险，才有更多原本贪恋土地的国人踏上星辰大海的征途。只要中国人肯下海了，以中国人的勤奋，还有西方什么事？这时候的西方，还沉迷在小国寡民的统治之中，不思进取哩！

    当然了，引导了航海时代之后，还要引导相应的思想产生。不然的话，只有超越一切的经济，却没有匹配的思想，那也是很危险的。一旦儒家产生警惕，腐儒开始跳出来说三阻四了，那岂不是要举手投降？

    “是不是把《国富论》、《资本论》、《论法的精神》、《论实业体系》、《新工具》、《社会契约论》等思想巨著抄过来呢？”

    看着周围陷入狂喜的造船匠，而张正书却走一步，看到了十步以后。

    “有备无患啊，还是先抄出来吧。资本，天生就是和儒家做对的，没有指导思想，怎么打得过儒家？”张正书也很无奈，谁叫中国人都很在意什么“义利之争”呢，说实话，争利的并非小人，而讲“义”的也不全部是君子。看看现在那些贪官污吏，哪一个不是表面道貌岸然的君子，他们不争利吗？看看满街巷的走夫贩卒，他们就不讲义气吗？

    所以，在张正书看来“义利之争”简直是不知所谓。

    靠道德治国，那必定是要出问题的。

    而严谨的法治，才能规定界限。同时，在人心上树立起一道不可逾越的雷池。越过雷池一步，那就是法律的制裁！

    可惜，在法家没落的宋朝，即便是儒皮法骨的政治格局，也无法支撑起法治的大局面了。唯有坚持数百年的抗争，与皇权抗争，才能渐渐获取应有的权利和明白各自的义务吧。