第三百八十六章：文化同化？
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按照张正书灌输给赵煦的观点，打仗和做生意的道理是一样的。请百度搜索天下攘攘皆为利来，天下熙熙皆为利往。安焘只不过说得高大了一点，没有贴合实际罢了。张正书更加贴合实际，已经给出了具体的办法。赵煦有时候真的觉得很不可思议，明明张正书没做过官，怎么说起治国强军，离间打闷棍的点子来，是这么一套一套的呢？ 要是按照历史，赵煦对安焘的计策是不置可否的。但是，听了张正书的分析之后，赵煦已经决议采用安焘的计策了。 “安卿所言，甚合朕意。” 皇帝发话了，看看，这才是朕要的点子，你们好好学学！ 诸位重臣听了，都面面相觑。 很多人士大夫，都自诩君子。是君子的话，怎么能用这种流氓的方法呢？又是离间，又是侵扰，天下人会怎么看他们？ 要是给张正书知道了，肯定会在《京华报》大骂这些伪君子，假仁义。要知道，对敌人的仁慈是对自己的残忍，大宋之所以变得外忍内残，是因为有这么些没卵蛋的士大夫。对敌人仁慈，对自己人残忍不说了，连别人来打，都只懂被动防守。殊不知，最好的防守是进攻，把敌人消灭了，同化了，哪里还有什么敌人？ 可惜，宋朝不仅武力不行，化同化也做得不够。 实际，武力和化入侵是同时的，好像人的两条腿，缺了哪一条，都迈不动步子。大宋天生瘸了一条腿，哪里能用化去同化别人？看似契丹人开始学习汉化了，东瀛也学习了，西夏也学习了，高丽也学习了，交趾也学习了，回鹘也学习了……可是有用吗？宋朝不再是什么“天、朝国”，不再是天下共主，谁去学习你的经验？ 好像后世的米国一样，正因为它是炒鸡大国，所以好莱坞、开封菜、记、肥宅快乐水、烂苹果……才能传遍全世界，全世界都要为之买单，化入侵也形成了。 如今大宋想做到后世米国那样子，还差了点东西，那是武力。 看看汉唐之时，正因为军队雄于东方，所以四海臣服，都主动来学习汉化。自此，汉化圈才得以形成，自国四散传播。但由于唐以后，汉人奉行儒家理学，开始积贫积弱，又被异族统治了两朝，汉化圈不仅没有扩大，反而逐步缩小了。 为何？因为奉行理学之后，随之而来的是控制武将，人掌控朝政。哪怕汉人在明朝还有一段高光之时，却因为朱元璋的小农经济模式，硬生生把国的社会进程给遏制住了。别说经济了，连火铳、火炮这些本该大力发展的武器，也因为财政窘迫而无法发展。到后明末之时，原本威震天下的大明火器，甚至还不如女真人的弓箭了。因为这样，清朝满人还大言不惭地说，他们是骑射得天下的，火铳？火炮？呵呵，都干不过骑射！ 于是，很自然而然的，国给西方列强教训了，谁叫你积贫积弱？ 一开始，张正书提出这种观点的时候，赵煦还嗤之以鼻，认为他是在胡说八道。堂堂华夏明，别国凭什么不学？ 但是这些天以来，赵煦思前想后，才发现张正书说的是对的。 如果没有了武力，别说化入侵，逐渐同化了，连家国都守不住。好吧，姑且算你能守得住国土，可人家为什么要给你同化？化的东西，传过去了人家能衍生出无数版本的，很负责任的说，辽国里面的某些大儒，宋朝的大儒都不弱。而且从国力方面来说，凭什么不是辽国同化大宋？辽国又凭什么给你大宋同化了？ 赵煦醒悟了，他方才明白自己真如张正书所言，了儒家的荼毒太深，认为四书五经在手，能打遍天下无敌手。然而事实却给了他一闷棍，给了大宋很多闷棍。可惜满朝武没有几个想得明白的。 赵煦的眼睛看向了章惇，说实话，这个宰相他很满意。但章惇也有个不好的地方，是他有点高傲自负，喜欢揣摩皇帝意思，甚至喜欢制造事端来邀功。要不是赵煦暗示，不要去动张正书，恐怕章惇早寻个由头把张正书这个“不法商贾”抓起来了。 赵煦一看章惇，章惇明白了“陛下，臣附议！” 没办法啊，你作为宰相，你不捧天子的言论，你捧谁的？跟天子对着干，你是不想干了吧？不过，章惇蔡京之流有节操的地方在于，与国无利之事，他会竭力反对。但只要不是涉及原则问题，其实章惇是可以退步的。 赵煦见章惇说话了，当即满意地点了点头，这个宰相确实省心。 “臣附议！”尚书左丞蔡卞说道。 “臣附议！”书舍人张商英说道。 “臣附议！”尚书右丞黄履说道。 …… 一干章惇提拔起来的大臣，都纷纷赞同了安焘的计策。众人之，唯独曾布、林希二人格外碍眼。 曾布却还是嘴硬地说道“臣还请陛下三思！” 林希却扯了扯嘴皮子，没有表态。 赵煦只当曾布是空气，这种事本来是少数服从多数的，既然大部分人达成了共识，那行了。曾布个人意见重要吗？不重要。不过，赵煦还是要安抚他一下的“曾卿老成稳重，乃社稷之福也！” 换而言之是，你老了，没冲劲了，朕不太喜欢。你要是聪明的话，老老实实跟着朕的节奏走，不然的话，丢你一旁留你一个人玩。 面对赵煦这种潜台词，曾布是早有预料，却也不能改弦更张，他的脸皮没林希那么厚，可以当面出尔反尔。所以，曾布选择反对到底，倒也显得光明磊落。但很可惜，政见不合之下，曾布注定是要淡出枢了。别说身居要位了，都要提防自己会不会再次被贬出京。 htlbook5050226l