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像这种全球谋反级别的事件，只要一条线被发觉了，就能迁出千丝万缕。 据他所知：蒲柏家的人，没有一个干净的，包括眼前的安迪。 兰斯倚在门框，再看向安迪时，早已没了当初的亲昵。 “别说你完全没有参与，你知情不报，就是有罪。安迪，你对凯里、对我哥，都有罪。明白了？” “我希望你，带着这个认知，愧疚得挨过整个刑罚期，然后背着这所有的债，过剩下的一辈子。” 然后，重重地关了门。 * 客厅里，凯里和伊凡两个人还抱在一起。 被安抚信息素包裹着的伊凡，这会儿情绪稳定了许多。瞳孔的颜色变回来了，嘴里的尖牙也恢复了单纯无害的模样。 凯里拍拍他肩膀：“好了，伊小凡，你要气到什么时候？安迪会被交到监狱，也会受到刑罚的，你还想当着肚子里小宝宝的面，把他咬死啊？我不允许，听到没。” 少年从他怀里退出来，嘴上还有些闷闷不乐的。 凯里也是被他逗得笑了，他捏着小朋友软软的手心，问：“我怎么觉得现在受委屈的反而是你呢，嗯？伊小凡？” 伊凡难过得嘟起嘴：“我觉得，这个人很坏。以前我以为，他只是情商很低……”他说着，抬起脑袋看向面前的人，眸子里满是认真：“现在我觉得，他很坏。” 不管是出于什么原因，是脑子不好，或者家教不好，都无法否定这个人心底就很坏，也很小肚鸡肠。 “他明明已经得到很多了，却不知道感恩，还觉得这一切都是他该得的。他还说我这样出身的人，不配和殿下在一起。” 他很不喜欢这种，因为出身而把人分成三六九等的规则。虽然在天堂、地狱和血族之中，也有着这样的三六九等级的划分。却从没有一个人会因为“他是九等”，或者“他是六等”而去贬低这个人的尊严。 但凡有智慧的地方，都要有规则，也要有掌权者。 但服从，不代表就是奴仆，也不代表不受尊重。 “在公元4世纪的雅典城邦时期，人类文明的很多方面还处于未开化的时候，雅典的国王亚历山大帝，曾拜访过一个叫第欧根尼的人。” “第欧根尼当时住在雅典的广场上，每天睡在一只木桶里，像一只乞丐一样。亚历山大帝非但没有嘲笑他，还问他需要什么帮助，甚至很尊敬他，和他一起探讨了哲学问题。” 那时还流传着一个经典的故事，亚历山大帝路过广场时，问第欧根尼：我能帮你做些什么吗？ 而第欧根尼懒懒得打了个哈欠，朝他摆摆手，说：那麻烦你让开一点吧，你挡到我的阳光了。*注 “每个人都是平等的，人类从公元时代就开始为这件事做各种努力了。到了这几百年之后的后元时代，即便等级制度依然存在，我觉得……也不该像安迪那样，单凭出身轮尊卑。” 少年讲话时，像是山间的溪水一样，轻轻缓缓的。一边说着，还会时不时停下来思考。 凯里就一直静静得听着。 直到少年把最后的想法说完，这才扬了唇角，勾出一抹浅笑。 “所以，你是希望我成为亚历山大帝那样的人吗？” 伊凡想了想，有些腼腆得咬咬嘴唇，说：“历史是在前进的，亚历山大帝可能对于现在的人来说并没有那么睿智，但他达到的顶峰，却是名垂青史。我不希望您成为亚历山大帝那样的人，因为您比他更好。您手里握着人类几千年来的智慧，也有着人们几千年的经验，您比他更好，也理当比他更好。我只是有一点点希望，您能达到他那样的高度。” 就好像，牛顿定律、爱因斯坦的相对论，大家都可以去学习，只要学习了就可以掌握。 在知识的层面，那些已故的科学家们，自然不如后元时代普通人类来的渊博。但他们在科学史上的高度，普通人却是拼劲全力也无法达到。 伊凡不知道自己说的够不够明白，他思考片刻之后，又急急补充：“就是……这世间不会有第二个亚里士多德，也不会有第二个苏格拉底，可后世又出了伽利略、笛卡尔和马克思他们，这些人也都是独一无二的。” 凯里轻轻点头，揉揉少年脑袋：“小朋友对我期望很高啊，看来我不能每天只想着老婆孩子热炕头了。” 被他调侃的伊凡，脸上一红，发出一声小小的嗔责：“殿下！” 站在门口的兰斯，被这两个人肉麻的对话激起一身鸡皮疙瘩，忙抖抖身子：“嘶，你家小朋友的大道理不是讲得挺好，怎么你一张嘴，方向就都不对了？一天天的，脑袋里全是废料。” 结果，向来稳重又温和的王子殿下，一把搂住自家小朋友，朝兰斯投去个挑衅的笑：“废料怎么了？又没想别家的。想自家的，难道不是天经地义？” 兰斯：…… 行吧。 彳亍口巴。 “你开心就好。” 作者有话要说： 最后讲了一堆大道理 注一个： 第欧根尼是犬儒学派在历史上一位有名的代表。 犬儒派，是一个哲学流派，有兴趣可百度（不过现在，犬儒已经变成了一个有点儿贬义的词） 他与亚历山大帝的对话，是历史小故事